Untuk sesaat, bisa jadi Riba terasa enak. Namun selanjutnya laknat. Terkadang pelaku Riba tidak langsung mendapatkan hukuman atas perbuatannya di dunia, tapi justru merasakan hartanya semakin berlimpah. Namun bisa jadi dampak dosa itu akan dirasakan oleh keturunannya. Ini bisa terjadi ketika pelaku Riba telah mati sementara orang-orang yang didhalimi menuntut balas. Maka kemana lagi mereka akan menuntut balas selain kepada ...
Read More »Monthly Archives: January 2012
Prinsip Dasar Ekonomi Syari’ah
Sahabat Umar bin Khaththab radhiyallahu’anhu ketika menjadi Khalifah sepeninggal Abu Bakar ash-Shidiq radhiyallahu’anhu, pernah memerintahkan para pedagang agar mempunyai ilmu sebelum berdagang di pasar agar terhindar dari praktek-praktek yang diharamkan. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لاَ يَتَّجِرُ فِي سُوْقِنَا إِلاَّ مَنْ فَقُهَ وَإِلاَّ أَكَلَ الرِّبَا Umar bin Khaththab radhiyallahu’anhu berkata “Hendaknya tidaklah berdagang di pasar kita selain orang ...
Read More »Antara Tabungan dan Wadi’ah
Semua orang seolah tidak lagi memiliki pelarian untuk keamanan hartanya selain di tabung di bank. Bagi kalangan yang anti pati dengan bank konvensional, mereka lebih memilih bank syariah. Dengan produk wadi’ah-nya bank syariah siap menampung dana masyarakat dengan keuntungan bagi hasil sebagai ganti dari bunga ada di bank konvensional. Sebagai masyarakat, tentu anda bertanya-tanya apa perbedaan antara tabungan (account) dalam ...
Read More »Pakai Peci atau Tidak?
Pertanyaan ini pernah muncul. Berikut ini ada keterangan dari ulama terkait dengan permasalahan ini. Shalat dengan mengenakan penutup kepala, entah itu berupa Songkok/Peci, Sorban, maupun kain model orang Arab dengan tali hitam diatasnya, adalah pemandangan yang lumrah di setiap masjid. Bahkan di sebagian tempat di India, beberapa masjid menyediakan Peci cadangan untuk orang yang lupa tidak membawa Peci. Jika ada ...
Read More »Fikih Hadits-2: Mengumpulkan Lafazh-Lafazh Sebuah Hadits
Mengumpulkan lafadz-lafadz hadits sangat bermanfaat dalam menjelaskan sebuah makna yang samar atau global dalam suatu hadits, barangkali suatu hadits dijadikan hujah untuk membenarkan sebuah pemahaman yang salah, namun setelah kita kumpulkan lafadznya tampak dengan jelas kesalahan pemahaman tersebut. Contohnya adalah hadits : عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَقُوْمُ ...
Read More »
Assunnah Muscat Beramal Dengan Ilmu